Люди, уперше дотичні до феноменів тонкого світу, часто схильні переоцінювати можливості жителів тонких сфер по зміні земного життя. Така помилка породжена абсолютним незнанням того, як влаштований світ в цілому, і на яких принципах здійснюється взаємодія тонкого і фізичного світів.
Звідси відбувається і величезна кількість помилкових навчань, переконливих земну людину в тому, що нерідко одного лише бажання його звичайного розуму (зазвичай такий імпульс чомусь називають проявом волі) вистачає для того, щоб змінити і саме життя людини, і навіть мало не велику частину світу, що оточує його. Кожному, хто має намір серйозно вивчати зв'язки земного життя і тонкого світу, належить самостійно пройти крізь частокіл подібних навчань, маючи при цьому лише власну інтуїтивну здатність до пізнання світу і надію на те, що одного дня деяка вища справедливість все ж восторжествує, і в людині проявиться щось незвичайне, що відкриває йому дорогу до нових вершин пізнання життя. Інших орієнтирів в пам'яті і свідомості людини, на жаль, бути не може. Оскільки будь-яке земне знання покликане усього лише допомогти земному розуму на етапі наближення до меж тонкого світу, і не може забезпечити його повним переліком необхідних якостей свідомості і фізичного тіла, які дозволяють долати бар'єр, що захищає тонкі світи від фізичного світу.

Можна озброїти земний розум самими найкращими і детальнішими інструкціями відносно найбільш оптимальних способів подолання потреб земного розуму, що обмежують пізнавальні здібності людини і що зобов'язали його незмінно наслідувати просте копіювання минулого досвіду земного життя. Проте усе це виявиться марним, оскільки жодна з таких інструкцій не дозволяє земному розуму зіткнутися навіть з найвіддаленішим наближенням до розуміння людиною його особистої земної карми, без чого неможливе всяке пізнання взагалі. Бо немає пізнання загалом, безвідносно до особистих земних зв'язків людини (його всіляким боргам і обов'язкам). Таке розуміння життя людини — доля земного розуму і усією земною філософії в цілому. А для кожного, хто зв'язав своє життя хоч би з явищами тонкого світу, не існує безвідносних знань і інформації в цілому — завжди є строгий зв'язок між накопиченим об'ємом уявлень про світ і життя людини з довкола обов'язків, покладених на нього навіть в повсякденному житті. Такий принцип переслідує виховання індивідуальною відповідальності кожної людини за його просування по земному життю, а всяке зайве знання на цьому шляху лише заплутує земний розум і притягує до долі людини нові випробування і обов'язки.

Таким чином, підходячи до межі тонкого світу, людям доводиться розлучатися з минулими земними уявленнями про світ і життя людини, з будь-якими земними філософіямі і навчання, що раніше вивчалися. Оскільки, перейшовши невидимий кордон тонкого світу, свідомість кожної людини приступає до досягнення особистих прав і обов'язків, виходячи з особистої земної карми — отакої спадковості вчинків і їх наслідків, що надовго залишаються в пам'яті тонкого світу. Знати про таємницю особистої земної карми кожну людину можуть лише ті, хто особисто відповідає за розмагнічування його минулої земної карми і притягування йому, якщо таке можливе, нової карми. Цими хранителями карми можуть бути тільки жителі тонкого світу, у яких немає обов'язків відповідати за земний розум людини і його минулі релігійно-містичні переконання.

Така природна логіка присвячення свідомості людини в таємниці тонкого світу: перейшовши його кордон, кожен з цієї миті залишається наодинці зі своїми боргами і обов'язками і з тими жителями тонкого світу, хто має право і здатність захищати земне життя людини, виходячи зі знання його особистої земної карми. Звідси виявляється простий обов'язок всякого містичного вчення: підготувати свідомість людей до зустрічі з тонким світом і не більше того. Оскільки будь-яке вчення і земна філософія в цілому завжди загальна, а земний шлях конкретної земної людини, побудований відповідно до його особистої земної карми, завжди індивідуальний і неповторюваний, він завжди зберігається в таємниці від інших жителів Землі. Тобто, вирахувати особисту карму конкретної людини на основі деяких наддосконалих навчань або методик, а то навіть і прямих інструкцій, нехай окремих людей, що приходять до свідомості, наділених надтонким слухом, від жителів тонкого світу, неможливо.

У зв'язку з цим, у всякого земного розуму, що цікавиться, цілком справедливо, повинен з'явитися сумнів в цінності всякого земного знання, що нібито дозволяє без видимої шкоди для земного життя людини коригувати його біоенергетичний потенціал або земну долю в цілому. Оскільки раз вже навіть у жителів тонкого світу немає можливості втручатися в особисту карму земних жителів, то звідки і по якому праву подібна здатність і право можуть з'явитися у звичайних жителів Землі, що живуть поряд з тими, кому вони нав'язують свої послуги з корекції чого б то не було? У кращому разі, це можна назватипомилкою земного розуму самих «коректорів»; у гіршому — це може бути звичайнісіньким обманом з боку таких «фахівців» і знавців земного життя.

Цілком природно, виникає питання: чим же тоді при такому підході залишається займатися магам?

Відповідь:
Присвячений маг — так само, як і будь-який житель Землі, — не має права на знання чужої особистої карми. Він може лише отримати попередження про доцільне або немає зіткненні з тим або іншим жителем Землі. Але при цьому він не може знати причин, по яких йому чи то дозволено, чи то навпаки, супроводити того або іншого жителя планети. Він навіть не знає зв'язку цих жителів з його власною особистою земною кармою. Маг отримує лише завдання від своїх помічників з тонкого світу, яким чином йому слід відповідати на зіткнення з його земним шляхом кожного з людей, що зустрічаються їм.

У цьому відмінність дій присвяченого мага від дій всяких чаклунів, шаманів і інших екстрасенсів, що вторгаються в чужу особисту карму і притягують людям нові (частенько абсолютно чужі їм) обов'язки (тобто, деякий час після спілкування з такими «коректорами» людині доводиться жити чужим життям, поки він сам не згадає про своє власне життя і обов'язки). Усе це можна назвати розкраданням земного розуму — у разі, коли такі втручання викликають безповоротні наслідки для людей (а таке відбувається, слід сказати, нерідко, більше того — наслідки ці бувають і трагічними); чи зміщенням особистої земної карми людей — якщо втручання в земну свідомість і життя людей в цілому відбувається після їх добровільної згоди на такі дії (чи за їх ініціативою).

Пацила (Pacil)
Judan San
Вогняний Буда
Перший Пріор Ордену святої Мальти